حاجى نورى با نقل يكى دو مطلب از اين شرح كه به نظر او اشتباه بوده ، كتاب را مورد بىمهرى قرارداده و گفته است : من تصانيفه شرح اصول الكافى شرحه على مذاقه و عقائده و أصوله و مطالبه فاستحسنه من استصوبها واستحقره من استضعفها وفيه منه أوهام عجيبة بل فى كتاب التوحيد منه وهم لم يسبقه الى مثله أحد و لم يلحقه أحد . . . وقريب من هذا فى الغرابة ما ذكره فى كتاب الحجة فى شرح الخبر الرابع من باب اضطرار الحجّة . « 1 » نگارنده ، هنگام تدوين اين مقاله به شرحى بر اصول كافى از يكى از علماى سده يازدهم و دوازدهم اصفهان برخورد كه تقريباً بايد نامش را ردّ شرح ملّاصدرا بگذاريم . اميد است در آينده در مورد كتاب ياد شده ، تحقيقى به عمل آيد . عبارت مذكور در برخى تراجم : « أوّل من شرحه بالكفر صدراً » ، شايد از اين كتاب گرفته شده باشد . در پايان ، قضاوت منصفانه اين است كه با صرف نظر از اين‌كه برخى مبانى فلسفى يا عرفانى ملّاصدرا ، مورد اختلاف و ردّ و قبول است و ايشان در اين كتاب ، براساس مبانى خود سخن گفته ، اين شرح از بهترين شروح كافى است و همواره مورد استفاده حوزه‌هاى علمى و علما و محقّقان بوده و امتيازش اين است كه برهانى بودن فرموده‌هاى اهل‌بيت عليهم السلام را تبيين كرده است . رحمة اللَّه عليه .

--> ( 1 ) . خاتمه مستدرك الوسائل ( چاپ جديد ) ، ميرزا حسين النورى ، ج 2 ، ص 241 .